抽有烟具知无不言,作有文具用品妙笔生花

“抽有烟具知无不言，作有文具用品妙笔生花，饮有茶器真心诚意，烹有厨具鱼类生鲜食品，筵有酒器杯觥交错，食有厨具尽欢而散。”它是广为流传在位于巴蜀故居湖北省恩施市的民间谚语。短短民间谚语，说出了巴人后代对生活品质的追求，充分体现了土苗子女对生活礼仪的崇敬。而“烟具离婚了身，如同失了魂；香烟离手，随处要丢丑”更反映了湖北恩施群众对香烟的喜好。

烟具在巴蜀故里的发源，很少有官方网史料记载，但可以从民间野史秘闻里管窥一斑。据口口相传的回忆和层次不齐野史秘闻记述，大至烟杆小至烟斗丝，由远及近烟盆近到烟灰缸，无一许多，无一不缺。可以这么说，巴蜀烟具是印证香烟在湖北恩施大山的引进、时兴、发展趋势、昌盛的“活地图”。

念念不忘的“随身携带宝”

抽有烟具知无不言,作有文具用品妙笔生花

明朝万历年之后，伴随着有着“瑶草琪花”美誉的香烟飘洋过海，跋山涉水，进到湖北恩施高山后，烟具做为衍生产品也结伴同行。

流传，进到湖北恩施高山之时，香烟曾经是少见多怪，仅是吐司宗室和贵族官臣的接待客人佳品，而最开始被认为是顶层角色身份的象征的烟杆（叶子烟）却具有赫赫有名影响力，“长长的一把枪，一点就着火，看不到弹发送，只看见白烟冒”这一首七绝生动形象的描绘了那时候用叶子烟枪抽烟的场景，“老烟枪”也成了百姓对吸烟者的讥讽之语。而且当时时兴最广泛的烟盆做为恩施地区最早烟具之一，曾经是招待客人的最佳选择的东西，也彰显了主人经济实力。

“宴席前，客人至；置铜盆，燃烟草；狼烟起，管吸入；似梦幻仙境，乐无穷”民间戏词就叙述了那样的一个场景：在宴席并未开展前，客人已聚首，主人家便找到专用型铜盆，把烟草引燃，主位围坐铜盆边，等不锈钢板自做过滤烟嘴图烟草燃烧起来后，用中空的细竹吸入烟尘。一时间，屋子里青烟袅袅，如同梦幻仙境，欢欢喜喜。“张大嘴抽烟，中杯饮茶，碗喝酒，大块吃肉”倒还显出了山里人家的豪情万丈。

明朝万历后半期，香烟在湖北恩施高山获得了广泛栽种，香烟的兴起促进了烟杆、水烟、烟管等烟具普遍盛行于“苗族之域”（即今日的湘鄂川渝黔滇等广大苗族地区地域），但广受欢迎的或是“烟杆”。

“竹材均可，麦管既用，烟锅置前，滤嘴放后”，烟杆因材料到处可用，方便使用，既能别再腰部，握在手上，也可以装进袋子，插在身后，快速趋于成熟烟具，与此同时，为了便于吸入，又诞生了烟袋锅、烟包、烟葫、烟花（火镰、火盘、火捻）等烟具，做为吸烟者的“排头”。烟袋锅多见面料制做，专门给藏放烟杆常用。

烟包则用于存放烟末，一头张口穿着绳子，缩紧封袋可绑在烟杆上，也可以放在裤带上。烟葫，相近胡芦，用以装香灰（用高粱穗下面、无节一部分烧透的捻末），火镰是一块宽3cm、长5cm、厚2cm的钢板，火盘是一块含有棱角的沙石，火捻是一种细长生火条棍，常用竹材做成，比木签偏长略粗。

抽旱烟时，先把烟杆一头的烟锅插进烟包里，挖满烟末，插进烟葫中，让烟锅挂上一层香灰。打火时口含烟嘴，左手拿着火盘靠紧烟锅，右手拿火镰，在火盘上用劲斜蹭，一旦出现火花，赶快猛抽烟嘴，有取火之快乐。火花引燃香灰，烟末便点燃。为避免半途歇火，在抽烟的同时将火捻插进引燃，放进烟葫中可用作生火，免去了打火之累。

那时的湖北恩施高山，毒蛇猛兽比较多，农户辛勤劳动之际，都将烟杆做为防身工具之物及待人接物的东西，甚至构成了“枪离不了嘴，烟不离身”的烟谣。

“四四方方一座船，船里有水船内油；只看见船里着火，看不到起火着船。”“小小的每一杯，点缀小毛毛，稀里呼噜，出现毛毛”。明代末期，丝烟风靡，水烟逐渐风靡一时，这类形如小手枪，重达750克多水烟，因造型设计别具一格备受欢迎。而乡村流行起来相似的水烟筒。嘴吸水烟袋（筒），根据冷水产生负压，烟尘根据水过滤吸进嘴中，听说烟味儿更浓香，通道更柔和。与烟杆一样，水烟也配套有烟袋锅、烟包、烟葫、烟花等烟具。

自然，烟具的兴起也和香烟的药用价值作用有关。在那个年代，香烟药用可看病已深入人心，据了解，农民解决跌打等创伤时，大多数因地制宜，取一点香烟，通常效果较好极其，“自来水烟烟水擦抹可消毒杀菌，取烟杆电子烟油干敷即活血”。

如影随行的“身份证件”

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烟具既是不可缺少的随身携带品，曾经也是社会发展地位的象征。因而，有一些人就在烟具上费尽心思，推本溯源。紫铜烟锅、深褐色烟枪、墨绿色滤嘴一度成为烟杆的必备。

做为雄霸一方的吐司腹黑王爷、苗寨寨主，大多数在烟具材料上下工夫，烟枪多采用优等竹材，滤嘴多采用翡翠玉石河马牙等，与此同时在墙上雕龙刻凤，来显示地位显赫。而富甲一方的富贾大户人家，则广泛使用银铜等贵金属做为水烟材料，乃至派生出烟夹（用以清除烟渣）。针对辛勤劳动一方的贩夫走卒、山间的人多的是烟杆上出其不意，制作出了“大脑袋烟杆”“长铜烟杆”“尖锥烟杆”“马棒烟杆”“秤坨烟杆”等，形成了具有民族文化特色烟杆文化艺术。

“大脑袋烟杆”的烟锅约重200克，滤嘴大约为100克，全长约1.3米，常用竹杆竹鞭或奶羊树杆制成，多见男士老年人或者有地位的人使用。“长铜烟杆”多见女人应用，其长度较“大脑袋烟杆”长2cm。“尖锥烟杆”结构与前两种相近，只不过是在烟锅前端特别制作1cm的尖锥，烟杆全长约1.2米长，既可以吸入，也可防身工具，还可以作杵棍应用，后盛行于天南海北的人应用，置身于苗族一带的商帮镖行，曾融合传统武术演化成一套“烟杆功”，用以防身工具正当防卫。“马棒烟杆”用罗汉竹制作而成，滤嘴用铜箔包囊，烟枪嵌入精美铜花板小块，依照十年一圆竹制做，多见百岁老人应用。

值得一提的是“秤坨烟杆”，全长约1.5米，最初是卖货郎专用型。制作过程中，将带有星点和光洁度的竹材竿挖空，配有提绳，预埋挂掉。卖货郎走街串巷做生意时，把秤坨、秤盘、秤钩挂到，即可成为天平。之后，秤坨烟杆逐渐盛行于客户人群。

“看烟具，知真实身份”，清初，湖北恩施吐司必备烟杆、水烟、烟管、烟盆整套烟具做为接待客人之食材。而富贾商贾常用水烟，普通百姓常用烟杆。到清末，雪茄烟和无嘴烟草逐渐从临近的宜昌市等地区注入，与之配套的烟斗丝逐渐流行，烟斗丝快速取代烟杆和水烟，抢先一步在士绅文世间时兴，后来逐渐依照经济水平分离，也就有了“文人雅士抽烟斗，士绅商贾爱水烟，贩夫走卒用烟杆，农民工挑夫抽烟筒”的烟谣。烟具变成“身份证件”，形成了一段趣闻轶事。

宝贵的“婚礼伴手礼”

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从明朝末年到民国，烟具在湖北恩施渐渐成为宝贵的婚礼伴手礼，当朋友赠送礼品、家中个人收藏物件、家族传承佳品。明朝后期，伴随着纳贡的次数增多，皇上也是把烟具做为赐予赠送吐司腹黑王爷。民间，文人墨客间把优等烟具并排于酒器、茶器、文具用品（文房四宝）所赠，商贾人家都把烟具做为结婚用品，寿辰礼物。

民国期间，王公贵族逐渐吸入雪茄烟，雪茄盒，雪茄剪、火柴棍作为新型烟具流行起来。上个世纪20年代开始，无嘴烟草流行起来，火柴棍作为新型烟具加快淘汰出局传统式的烟葫、烟花，烟杆和水烟就开始从城市烟具中撤出。到上个世纪90时代，随着经济发展消费转型发展，滤嘴烟草变成香烟交易主人公，以烟杆为代表的传统烟具慢慢消失，而用于存放香烟的香烟盒和收纳整理烟蒂的烟灰缸流行起来。

近些年，伴随着复古风的的浪潮盛行，自主创新之后的烟杆、水烟、烟斗丝又重新来过，烟草、烟斗丝、烟草、雪茄烟均可应用，玲珑小巧的烟灰缸也广受追捧。烟具又成为如果有需要者的婚礼伴手礼。

一段烟具史，一片香烟情。现如今，烟具变成印证香烟经济增长的动物活化石。掌握传统式，挖掘文化艺术渐渐成为一部分湖北恩施烟草顾客的雅韵，烟具也逐渐成为了藏品，民俗对烟具的收藏风终将造就一段佳话。

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